(1)【◆题库问题◆】：[填空题] 1842年，在镇江战场战死的满族副都统是（）。

【◆参考答案◆】：海龄

(2)【◆题库问题◆】：[单选] 中国实行了一千多年的科举制度正式被废除是在（）。
A．清末"新政"时期
B．戊戌变法时期
C．"预备仿行宪政"时期
D．辛亥革命时期

【◆参考答案◆】：A

(3)【◆题库问题◆】：[问答题,论述题] 如何理解和评价儒家的“以人为本”的思想？

【◆参考答案◆】：儒家文化精神在天人关系问题上，常常把"人"摆在一个极为重要的位置上，对"人"的价值与地位作高度的肯定。人的问题是儒学考虑的中心议题。儒学的这种"人本主义"倾向，是影响和决定中国传统文化之为典型的伦理道德型文化的主要因素。不过，应当指出的是，这里所谓"以人为本"，并非西方近代或现代意义上的人本主义，而是中国传统文化固有的对人的一种基本理解，作为血缘宗法关系色彩浓郁的集体（家国）主义的"人本主义"，它迥异于个人主义的人本主义。依据"天人合一"，儒家把人的伦理、道德、心性和行为活动归依为"天理"的体现和"天道"的流行，用"人事"去附会"天命"。但这仅仅是一面，甚至是表面。另一方面，儒家实际是将伦常道德和人生价值观念灌注于"天道"，并将其人格化，使其成为主体意识的对象化和外在体现，"天"成了理性和道德的化身，但却实在成了儒家实现其理想的伦理社会和道德人生的手段。儒家的"以人为本"，首先是把伦理政治关系作为社会核心和根本问题，把人放入这一关系中来考察。每一个人既处于五伦（君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友）的关系网络中，又同时处于整个社会家国一体的宗法政治关系网络中，必须依一定规范，扮演一定社会角色，履行一定社会义务责任，彼此相互关联、相互制约，以维系社会井然有序、良性互动、稳定运转。家、国、天下，是第一位、甚至是神圣的，那么人生价值就在于"齐家、治国、平天下"，就要求每个人大公无私、存理灭欲，强化群体意识和责任感。而途径，除了严格遵从社会礼法规范的限定，更主要的是培育和高扬人的主体性、自觉性，以"正心、诚意"进行刻苦而持久的道德精神境界的升进，不断实现更高层面的"正心、诚意"；并通过"为己"、"成己"，达到"成人"，"修己以安人"、"内圣外王"，最终实现社会责任和人生人格理想。人人当如此，君王也不例外。中国人内心向来重视为政者的道德人格魅力，甚于权力，正源于此。在道德认识和修养实践中，儒家着重于价值观的培育。强调能群者存、爱群利群、明别公私、公重私轻、先公后私；强调明辨义利、正义明道、见利思义、以义制利、求利有度；强调存欲勿纵、以理导欲。这些都成为中国文化中价值观体系的主要和基本构成内容。儒教伦理精神以道德教化代替宗教信仰，用道德自觉抵制宗教强制，大大丰富了中国文化的人文精神；不仅对于社会的稳定发展和中华民族的凝聚及独立起到了重要作用，而且对于道德自我的建立、人性提升和人的精神智慧的开发，也具有十分重要的意义。它使中国人重气节、操守，成为鼓舞人们自觉维护正义、忠于民族国家的精神力量，成就了无数为中国人所敬仰、奉为人生楷模的志士仁人。当然，儒家人文主义中的道德至上论，也产生了不可忽视的负效应。其一，忽略并限制了人的自然性的合理发展、人性的丰富和全面提升，以至导致庄子所抨击的"以人灭天"、戴震所痛斥的"以理杀人"的不良倾向。其二，在培育了大批可为民族脊梁的志士仁人的同时，也制造出了一些假仁假义的伪君子和衣冠禽兽。科举选官制使知识分子人生只有一条路，为了最终猎获深藏于心底、梦寐于朝夕的黄金屋、颜如玉、千钟粟、车簇簇，要求知识分子必须在口头上、纸面上称礼义廉耻、贬利斥欲、灭情克己，于是伪道学者由此而生。一旦权在手，便数十倍地对"十年寒窗"作连本带利地疯狂补偿。独裁专制下的政坛险恶，宫闱密室中的暗算阴毒，逼迫人潜心于"功夫在诗外"，防人之心绝不可无，害人之心也不能不有，阿谀之徒和阴谋政客一奶同胞。而大批读死书、死读书、读书死者，可怜连自己的死都没有弄个明白，更不用说活的明白了。知识分子心灵人格的扭曲和人生的阉割，也许并不是具有真正人文关怀之心的儒学家、更不是孔、孟、荀希望看到的，但确是将道德宗教戒律化的后儒与封建专制政治和科举制交媾而生的恶果。其三，"重群轻己"藐视个人权利和自由。"重义轻利"和"重理轻欲"无视人、人生的全面需求和生存动力，也消解着社会发展的内在活力和生机，加上整个中国传统文化的重人文而轻自然的倾向，这些因素是导致中国古代文明在近代逐渐落后的重要因素。

(4)【◆题库问题◆】：[单选] “成也萧何，败也萧何”，说的哪个历史人物？（）
A．韩信
B．张良
C．樊哙
D．陈平

【◆参考答案◆】：A

(5)【◆题库问题◆】：[问答题,简答题] 材料一（1938年）慕尼黑协定签订后不久，丘吉尔在英国议会下院演讲说：“这无疑是西方民主国家向纳粹武力威胁的彻底投降。”材料二某战争期间的世界形势材料三只有牢记战争的惨痛，才能珍惜和平的宝贵。只有铭记历史，才能真正开创未来，实现《联合国宪章》中避免后世再遭战祸的宗旨。

【◆参考答案◆】：名称：三国轴心集团（轴心国集团）、世界反法西斯联盟（国际反法西斯联盟）；变化：战争初期，法西斯势力扩张猖獗；《联合国家宣言》签署后，反法西斯力量逐渐扭转战局。

(6)【◆题库问题◆】：[单选] “只一衣带水，便隔十重雾”的作者是（）
A．黄遵宪
B．魏源
C．林则徐
D．徐际畬

【◆参考答案◆】：A

(7)【◆题库问题◆】：[名词解释] 戴季陶主义

【◆参考答案◆】：1925年6、7月间，任国民党中央执行委员等职的戴季陶发表《孙文主义之哲学的基础》、《国民革命与中国国民党》两本小册子，以阐述三民主义为名，提出一套比较系统的反对容共政策的理论。戴季陶主义的出现，是革命高潮到来之际资产阶级力图分裂统一战线的征兆。它不仅促使国民党新右派形成，为其反共夺权作了理论与舆论上的准备，而且助长了国民党老右派的反革命活动，并从思想上把国民党的新老右派联合起来，对革命统一战线产生了极大的破坏作用。戴季陶的反动观点受到共产党人的猛烈抨击。

(8)【◆题库问题◆】：[单选] 留日新知识人思想转变的关键三年是哪三年（）
A．1901-1903
B．1903-1905
C．1905-1907
D．1907-1909

【◆参考答案◆】：B

(9)【◆题库问题◆】：[单选] 在戚继光率领明军抗击来自东方的侵略的同时，来自西方的侵略者对中国的侵略活动有（）
A．沙俄入侵黑龙江流域
B．荷兰殖民者侵占台湾
C．葡萄牙殖民者占据澳门
D．英国开始向中国输出鸦片

【◆参考答案◆】：C

(10)【◆题库问题◆】：[单选] 正当人们欢欣鼓舞地迎接20世纪到来之际，中国人却是“带着首都被敌人攻占的耻辱”收到了一份“西方人送来的令人不堪忍受的礼物”。这份“礼物”指的是（）
A．《南京条约》
B．《瑷珲条约》
C．《马关条约》
D．《辛丑条约》

【◆参考答案◆】：D