主持八七会议的领导人是()。主持八七会议的领导人是()。

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主持八七会议的领导人是()。

(1)【◆题库问题◆】:[多选] 主持八七会议的领导人是()。
A.周恩来
B.瞿秋白
C.李维汉
D.李立三

【◆参考答案◆】:B, C

(2)【◆题库问题◆】:[名词解释] 黄老政治

【◆参考答案◆】:
西汉初年为恢复封建经济稳定封建统治而实行的"无为而治"的方针政策。先秦诸子中的道家思想中含有许多政治、战争的战略、策略思想,所谓"无欲以静,天下将自定",或"将欲夺之,必固与之"(《老子》),这种思想到战国末期发展成为黄老之学(黄,指黄帝,老,指老子)。黄老学说在政治上主张"无为而治",这恰好符合了汉初统治集团的需要。西汉初年接秦之弊,经济萧条,人口散亡,作业穷困,财政匮乏,社会经济急待恢复和发展。统治者吸取秦亡的教训,主张"反秦之弊,与民休息"。自刘邦统一,历经孝惠、高后、文景,其间君臣多好黄老之术,治道贵清静宽舒。因此,执行与民休息的"无为"的统治术,成为汉初政治上的一大特色。黄老政治实行的结果,使社会生产很快得到恢复和发展,国家积累了大量的财富,西汉封建统治得到稳定。同时封建地主阶级的经济实力迅速发展起来。

(3)【◆题库问题◆】:[单选] 近代中国人在探索民族独立富强道路的过程中,先后发起洋务运动,戊戌变法和辛亥革命。但这些努力都未达到目的,于是先进知识分子又掀起了一场新文化运动。新文化运动的旗帜是()
A."师夷长技以制夷"
B."自强""求富"
C.民主共和
D."民主"与"科学"

【◆参考答案◆】:D

(4)【◆题库问题◆】:[问答题] 成文法是何时出现的?

【◆参考答案◆】:在周朝以前,法律是秘而不宣的,实行临事制刑,礼刑不固定结合,对一定违礼行为施用何种刑罚全凭执法者的决断,断狱者必须用心体会礼的要求。春秋时期,争取法律公开成为推行社会改革的一项内容。公元前538年,郑国子产(郑穆公的孙子)把刑法铸在鼎上。这种用固定的法律维系社会秩序的做法遭到了保守贵族的批评。晋国大夫叔向认为,道德习惯的控制力远远大于成文法,单纯依靠法律可能让刁民钻空子,反而会增加社会动乱,而子产回答,就是要通过铸刑书建立新的道德(《左传·昭公六年》)。子产执政一年后,郑国出现了路不拾遗、夜不闭户的安定秩序。公元前513年,晋国的赵鞅和荀寅把前执政者范宣子制定的刑法铸在鼎上公布,称为刑鼎。公元前501年,郑国的思想家邓析私自修改郑国刑法,并刻在竹简上,是为"竹刑"。邓析的做法触怒了执政大夫驷颛(zhun),以"诈伪之民"将其杀害,但邓析的刑法还是被采用了。后来,各诸侯国的法令编纂接踵而起,晋国有被卢,楚国有茅门、仆区,齐国有轨里。公元前407年,魏相李悝综合各诸侯国的成例,拟定了中国历史上第一部系统化的刑法典《法经》,法律秘密时期宣告结束,中国进入法律公开的历史时期。

(5)【◆题库问题◆】:[名词解释] 五经

【◆参考答案◆】:
儒家的五种经典,指《易》、《尚书》、《诗》、《礼》、《春秋》。汉武帝建元五年(前136)设立五经博士,奠定了儒家经典的尊贵地位。《易》又称《周易》,包括经、传两部分。经的部分共六十四卦,每卦六爻。它不仅对于了解殷周时代的哲学思想、社会生活有极重要的意义,而且保存了一些相当罕见的商周史事材料。《尚书》是我国上古时代王室诰命、誓辞和追述古代史迹的著作汇编。。《诗》,又称《诗经》,不仅有很高的艺术价值,而且是了解先秦社会风貌的珍贵材料。《礼》,汉时指《仪礼》,后世指《礼记》。《仪礼》是春秋战国时代一部礼仪制度的汇编。《春秋》是鲁国的编年史。它按年、时、月、日记载史事,以春秋代表四时,故名《春秋》

(6)【◆题库问题◆】:[单选] 2015年中国—东盟博览会旅游展在桂林开幕,此后该展会将永久落户桂林,这位桂林旅游经济的发展提供了更为广阔的前景。东盟属于世界经济区域性集团组织,对“世界经济的区域集团化”理解正确的是()
A.是经济全球化的最终归宿
B.是经济全球化的唯一途径
C.提高了集团内各国的国际竞争力
D.彻底阻碍了经济全球化的进程

【◆参考答案◆】:C

(7)【◆题库问题◆】:[问答题] “坟”与“墓”有何区别?

【◆参考答案◆】:根据现代考古发现及史书记载,我国古代人死之后,一般只挖好墓穴将人掩埋,当时是不堆起土堆的,这种不起土堆的掩埋之地就是墓。其实"坟"最初的意义和"墓"没有联系,它就是指高出地面的土堆。如《楚辞·九章》中就有"登大坟以远望兮",指的就是登上大的土堆向远处张望。到了奴隶社会后期和封建社会,等级制度的划分越来越严格,一些统治者在死后大修墓穴,并且把地面封土的大小也作为了一种身份的象征,到后来发展到连平民百姓死后也要在墓上封土了,于是"坟"和"墓"就紧密地联系在一起。一直到现在,我们说到葬处都是"坟""墓"连用,甚至把"墓"字省略,只说"坟"了。115古代"衣"和"裳"有什么不同?古时衣服上曰衣,下曰裳。上衣,省称"衣",以障蔽身体。《说文·衣部》:"衣,依也。"段玉裁注:"依者,倚也。衣者,人所倚以蔽体者也。""裳",亦作"常",是专用于遮蔽下体的服装,男女尊卑均可穿着。由于古代纺织工具简陋,布的幅面很狭窄,所以一件下裳通常需用七幅布帛拼合而成,前三后四,样子像一幅腰围,另在腰部施褶,褶的多少视具体情况而定,两侧还各开一道缝隙。两汉以后,裳渐由裙取代,惟在贵族祭祀和朝会时穿着的礼服中保留遗制。《后汉书·舆服志下》:"行大射礼于辟雍,公卿诸侯大夫行礼者,冠委貌,衣玄端素裳。"裳与裙大致相同,惟裳被制成两片,彼此分离,一片蔽前,一片挡后,上用布带系结于腰,裙则多被做成一片,穿时由前围向臀后。随着时代的发展,"衣"、"裳"连用,往往泛指衣服。

(8)【◆题库问题◆】:[单选] “天下万物生于有,有生于无”一句出自()。
A.《老子》
B.《庄子》
C.《周易》
D.《太玄》

【◆参考答案◆】:A

(9)【◆题库问题◆】:[单选] 我国最早的文艺类专门学校是汉代建立的()。
A.四门学
B.太学
C.鸿都门学
D.国子学

【◆参考答案◆】:C

(10)【◆题库问题◆】:[单选] 战国时期的公孙龙是()的代表人物。
A.兵家
B.名家
C.杂家
D.阴阳家

【◆参考答案◆】:B

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