(1)【◆题库问题◆】：[名词解释] （钟嵘的）“滋味”论

【◆参考答案◆】：钟嵘《诗品》认为诗歌必须有使人产生美感的滋味，只有"使味之者无极，闻之者动心的作品，才是"诗之至也"。钟嵘是中国古代文论家中最早提出以"滋味"论诗的文艺理论批评家。要做到作品有深厚的"滋味"，钟嵘提出"诗有三义"说，认为要使诗有"滋味"，关键在于综合运用好"赋、比、兴"的写作方法。怎样综合运用"三义"呢？"三义"中，他又将"兴"放在第一位，并使"三义"综合运用，这就突出了诗歌的艺术思维特征。并且说："宏斯三义，酌而用之，干之以风力，润之以丹彩，使味之者无极，闻之者动心，是诗之至也。"只有这样，才能写出有"滋味"的作品。

(2)【◆题库问题◆】：[多选] 文学批评中的分寸感主要来自（）
A．认识上准确
B．态度上公允
C．表达上恰如其分
D．语言上的警策
E．结构上严密

【◆参考答案◆】：A, B, C

(3)【◆题库问题◆】：[填空题] 扬雄说：“诗人之赋（），词人之赋（）。”

【◆参考答案◆】：丽以则；丽以淫

(4)【◆题库问题◆】：[填空题] 两汉文论主要是在对《（）》、屈赋、汉赋和《史记》的的专题研究中展开的。

【◆参考答案◆】：诗经

(5)【◆题库问题◆】：[单选] 《文心雕龙》中专门讨论文学批评的是（）
A．《明诗》
B．《辨骚》
C．《知音》
D．《体性》

【◆参考答案◆】：C

(6)【◆题库问题◆】：[名词解释] (王充的)“疾虚妄”说

【◆参考答案◆】：王充提倡真实，反对"虚妄"。他认为一切文章和著作必须是真实的，坚决反对荒诞不经的虚妄之作。王充自述他写作《论衡》的主旨是"疾虚妄"，他坚决反对"奇怪之语"、"虚妄之文"，批判"好谈论者增益事实，为美盛之语；用笔墨者，造生空文，为虚妄之传"（《论衡•对作》）。王充认为有"真"才有美，而"真美"又是和"善"分不开的。只有高度真实的文章和著作才是有益于世的。而虚妄之作是必然毫无实用价值的。王充强调文章的内容和形式必须统一，做到表里如一，内外相符，这就为文章的内容形式提出了标准，为文章做到文质彬彬指明了方向。

(7)【◆题库问题◆】：[问答题,简答题] 王充“疾虚妄”精神对于其文学观念有什么影响？

【◆参考答案◆】：王充的"真实"是广义的真实，是包括了文学作品的，他坚决反对"奇怪之语"、"虚妄之文"，十分强调文的真实可信，这对现实主义文艺思想发展起了积极的促进作用。王充所谓"增"就是文学创作中的虚构和夸张，他对于满纸胡言的"妄增"严加批评，对于经艺之中的"增益之辞"加以肯定。总的说来王充对"增"的现象持否定态度，他肯定了先秦儒家著作经典和其它个别著作中，那些为了使说理更透彻，描摹更鲜明的带有夸张的修辞，而"传语""儒书"中的虚构和夸张则是"虚妄之言"。这已经涉及了如何看待生活之真和艺术之真的辨证关系了。尽管王充是为了反对"虚妄之言"，但是他对虚构和夸张的否定，却对后世文学创作的健康发展带来了不好的影响，浪漫主义创作、神话、传说往往容易被看作是虚妄不实之辞而受到否定。

(8)【◆题库问题◆】：[问答题] 魏晋南北朝时期文学观念的变迁表现在哪些方面？

【◆参考答案◆】：
魏晋时期文学观念的变化，首先表现在创作主题的变化。有先秦两汉的政治教化主题变为个人悲欢遭际，或者说由社会思想主题变为个人情感主题；
其次，重视作家的创作个性。魏晋名士，不受名教束缚，放浪形骸，率性而为，任其自然，这种个性自由发展的风气，极大地促进了当时文学创作和文学思想的变化。
第三，重视文学创作本身特点与规律之研究。如曹丕的"文气"说，陆机的"缘情"说等。

(9)【◆题库问题◆】：[名词解释] “以道制欲”“乐合同，礼别异”

【◆参考答案◆】：
"以道制欲"是一个哲学上的命题，也是一个美学和文艺学上的命题。从哲学上讲，是不允许人性的自由发展，抑制人的个性，只能让它按照礼义的方向发展。从文艺和美学上讲，要求文艺创作严格地以礼义为基本内容，把礼义作为审美的前提条件，不允许有越出礼义的文艺创作和审美观点。
"乐合同，礼别异"是儒家关于以礼节外，以乐和内的思想。"礼别异"即用儒家的礼仪制度来节制人们的行为；"乐合同"即用符合儒家伦理思想的诗乐作用于人心，使人们的思想感情平和中正，不生非分之想，使人们的思想感情都统一在儒家的共同原则上。

(10)【◆题库问题◆】：[填空题] 司马迁在《（）》中根据历史上伟人的事迹，更概括出“（）”说，这种说法正是在他评论屈原及其作品基础上的扩展。

【◆参考答案◆】：报任安书；发愤著书