刘大魁所说的“神气”的含义是什么?刘大魁所说的“神气”的含义是什么?

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刘大魁所说的“神气”的含义是什么?

(1)【◆题库问题◆】:[问答题] 刘大魁所说的“神气”的含义是什么?

【◆参考答案◆】:
刘大魁所说的"神气",神是指文章中自然天成、不落痕迹,又能充分展示作者精神面貌特征的化工境界,气是指文章中具体体现这种化工境界、并带有作者个性、气质的行文气势。神比较抽象,而气相对地说比较具体,气是神的集中表现。他还认为神气是通过文章的音节而体现出来的,只有在吟诵的过程中才能深深体会神气之特点。

(2)【◆题库问题◆】:[填空题] 韩愈在《答李翊书》中还继承了孟子的“()”说,提出了“气盛言宜”之论。

【◆参考答案◆】:养气

(3)【◆题库问题◆】:[多选] 下列观点属于新批评文学观的有()
A.词语意义"通过它们所在的语境来体现的"
B."文本的历史,历史的文本"
C.鉴赏"并不注意诗人,而注意诗"
D."本体,即诗歌存在的现实"
E."艺术即白日梦"

【◆参考答案◆】:A, C, D

(4)【◆题库问题◆】:[问答题,简答题] 如何评价王充的文学理论?

【◆参考答案◆】:(1)王充的文学理论达到了当时时代的高峰,代表了当时文学理论的成就。(2)王充的某些观点也有片面的地方,如一味反对想象和夸张等,忽略了文学艺术的特殊性。(3)王充的文学理论至今仍给我们以启发。

(5)【◆题库问题◆】:[问答题,简答题] 简述荀子文论的特色。

【◆参考答案◆】:(1)强调文艺源于情感,并对文艺的情感特征作了多方面的论述,并在此基础上提倡"中和"之美。(2)认为大道由圣人表述于经典,因此圣人经典是文艺的最高典范,一切文艺应以儒家之道为指归。开后世明道、征圣、宗经三位一体文学观的先河。

(6)【◆题库问题◆】:[填空题] 中国文学批评的源头是春秋时代对()的评论.

【◆参考答案◆】:《诗经》

(7)【◆题库问题◆】:[单选] 本雅明的理论建树主要在与他对()
A."文化霸权"问题的研究
B."机械复制时代的艺术"的研究
C."大众工业"问题的研究
D."大众传媒"问题的研究

【◆参考答案◆】:B

(8)【◆题库问题◆】:[单选] 提出诗文应“独抒性灵,不拘格套”著名口号的是公安派中的()。
A.袁宏道
B.袁宗道
C.李贽
D.袁中道

【◆参考答案◆】:A

(9)【◆题库问题◆】:[名词解释] “贵显浅”和“重机趣”

【◆参考答案◆】:
李渔提出的关于戏剧语言的理论。"贵显浅",他认为戏剧语言和其他诗文语言是不同的,诗文是给人看的,可以典雅蕴藉,可以深奥隐晦,因为可以反复阅读,而戏剧则是给人听的,应通俗易懂,浅显易晓,因为戏剧语言具有一次性。但"显浅"不是肤浅,浅薄,而是"以其深而出之浅,非借浅以文其不深也",这是说戏剧语言看起来通俗浅显,而这显浅的语言却包含着深刻丰富的思想情感内容,大约今人所说的丰富的潜台词。"重机趣"是说戏剧语言不仅要生动活泼地传达剧情,使之血脉相连,而且要能体现人物的精神风貌、气质个性。他说:"‘机趣’二字,填词家必不可少。机者,传奇之精神;趣者,传奇之风致。少此二物,则如泥人、土马,有生形而无生气。"李渔以王阳明讲学为例"阳明登坛讲学,反复辨说良知二字,一愚人迅之曰:‘请问良知这件东西,还是白的?还是黑的?’阳明曰:‘也不白,也不黑。只是一点带赤的,便是良知了。’照此法填词,则离合悲欢,嬉笑怒骂,无一语一字不带机趣而止矣。"这是要求戏剧语言要生动活泼,机智有趣。同时,他还要求戏剧语言"勿使有断续痕,勿使有道学气",前者要求戏剧语言必须有统一的风格,使剧情前后相连,互相之间有照应,后者要求戏剧语言要带有鲜明的人物个性。

(10)【◆题库问题◆】:[问答题,论述题] 严羽为什么提出“以盛唐为法”的主张?试作分析。

【◆参考答案◆】:(1)严羽论诗"以识为主",要求学诗者提高鉴别诗歌优劣的能力,强调学诗入门的重要性。(2)严羽把"以盛唐为法"看作是诗人有"识"和"入门正"的标志。这是他按照自己的的审美标准,通过对历代诗歌进行比较之后而提出的观点。(3)"以盛唐为法"的理由是:第一,盛唐诗歌特别追求"兴趣",具有吟咏情性、不落言筌、无迹可求的审美特征;第二,盛唐诗歌属于"透彻之悟",是自觉运用妙悟的艺术思维方法进行创作的;第三,盛唐诗歌笔力雄壮,气象浑厚。既气势宏伟,感情豪宕,具有独特的艺术感染力和审美效果;又在整体风貌上雄浑深厚,具有自然含蓄而又深沉的内在力量。(4)"以盛唐为法"这一命题,具有强烈的批判性,是对苏轼、黄庭坚以及江西诗派以文字、议论、才学为诗的有力针砭,同时也批评了"四灵"及江湖诗派缺乏雄壮笔力和浑厚气象的诗风。

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