(1)【◆题库问题◆】：[单选] 李渔的一部内容涉及戏曲、歌舞、建筑、园林、饮食等方面的著作是（）。
A．《十二楼》
B．《风筝误》
C．《比目鱼》
D．《闲情偶寄》

【◆参考答案◆】：D

(2)【◆题库问题◆】：[填空题] 教材认为：刘勰在《体性》篇中提出的“体性”概念，讲的是文学作品的（）风格与作家（）之间的关系。

【◆参考答案◆】：体裁；才性

(3)【◆题库问题◆】：[单选] “《水浒传》者，发愤之所作也”的著名观点的文论家是（）。
A．金圣叹
B．袁宏道
C．李贽
D．李渔

【◆参考答案◆】：C

(4)【◆题库问题◆】：[填空题] 梁启超前期诗论代表作品是《夏威夷游记》、《（）》。

【◆参考答案◆】：饮冰室诗话

(5)【◆题库问题◆】：[填空题] 清代《石洲诗话》的作者是（），《随园诗话》的作者是（）。

【◆参考答案◆】：翁方纲；袁枚

(6)【◆题库问题◆】：[问答题,简答题] 谈谈《文心雕龙·神思》篇关于创作灵感的描述。

【◆参考答案◆】：神思的基本特征是无限性。“文之思也，共神远矣。故寂然凝虚，思接千载；悄焉动容，视通万里。”“夫神思方运，万涂竟萌；规矩虚位，刻镂无形。登山则情满于山，观海则意溢于海；我才之多少，将与风云而并驱矣。”刘勰强调神思的无限性是为了说明创作过程中作者思维活动的灵敏活跃状态。这首先是创作灵感产生的状态。而创作灵感产生的前提是“陶钧文思，贵在虚静”。要求培养酝酿文思首先应排除不必要的心理因素而达到全神灌注的状态。刘勰认为，只有这样，作文时心神才能合乎要求地活跃起来，才会产生作为创作过程心理活动的神思。否则，心乱神驰，躁动不宁，想要作文又为诸多杂念琐事所牵扯，只会造成文思运行的滞涩乃至阻塞，以致于根本无法实际产生神思。虚静也就是神思发动和运行的关键要素。

(7)【◆题库问题◆】：[问答题] 试述明代小说理论批评的主要成就。

【◆参考答案◆】：明代小说理论批评的成就主要表现在以下几个方面：一是极大地提高了小说的地位和作用，强调小说应当与正统诗文有同样的地位，认为小说是“六国经史之辅”，有益于“世道人心”。二是注意到小说的真实性、生动性、形象性，以及由此而产生的强烈艺术魅力，表现了对小说审美特征的比较深刻的认识。三是对小说生活真实和艺术真实的认识（详见上题）。四是提出了小说人物塑造的理论等等。

(8)【◆题库问题◆】：[名词解释] “发乎情，止乎礼义”

【◆参考答案◆】：
这是《毛诗序》对荀子"以道制欲"思想的继承和发展，承认思想情感对诗乐发生的作用，但认为必须用儒家的"礼义"来加以规范和约束。它突出和强调了儒家思想内容，明显地反映了儒家文艺思想保守的一面，但它肯定"情"的合理性，并有"吟咏情性"一说，可视为后来陆机"缘情"说之滥觞。

(9)【◆题库问题◆】：[名词解释] “真美”

【◆参考答案◆】：
这是王充重要的美学思想。《论衡·对作篇》说："是故《论衡》之造也，起众书并失实，虚妄之言胜真美也。"王充认为一切文章和著作的内容必须是真实的，坚决反对荒诞不经的虚妄之作。王充对文学真实虽有所认识，如《艺增》中对《诗经》的虚构和夸张的正确分析，但还没有完全将科学真实和艺术真实区分开来。

(10)【◆题库问题◆】：[名词解释] 情景“互藏其宅”

【◆参考答案◆】：
王夫之认为艺术家不是先有了"情"，再去找与之相应的"景"，也不是先有了"景"，再纳入一定的"情"，情景两者是互相触发、互相依存的。离开"景"则"情"无所寓，即非文学艺术之"情"；离开"情"则"景"无所依，失其灵魂，亦不成其为文学艺术之"景"。它们必须"互藏其宅"，才能形成为文学艺术的形象。故而他说"夫景以情合，情以景生，初不相离，唯意所适。"