刘勰的《()》篇位列创作论之首,是论艺术想象的专篇。本篇集中论述了心与物、情与景、意与辞,即物、情、辞三者的关系。这三者刘勰的《()》篇位列创作论之首,是论艺术想象的专篇。本篇集中论述了心与物、情与景、意与辞,即物、情、辞三者的关系。这三者

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刘勰的《()》篇位列创作论之首,是论艺术想象的专篇。本篇集中论述了心与物、情与景、意与辞,即物、情、辞三者的关系。这三者

(1)【◆题库问题◆】:[填空题] 刘勰的《()》篇位列创作论之首,是论艺术想象的专篇。本篇集中论述了心与物、情与景、意与辞,即物、情、辞三者的关系。这三者关系贯穿整个创作过程,是刘勰创作论的核心,故也是其创作论的总纲。

【◆参考答案◆】:神思

(2)【◆题库问题◆】:[单选] 直接脱胎于妇女政治运动的女性主义批评,必然带着()
A.审美性
B.文学性
C.政治性
D.权威性

【◆参考答案◆】:C

(3)【◆题库问题◆】:[问答题,简答题] 简述魏晋南北朝“缘情说”的主要内容。

【◆参考答案◆】:(1)缘情说与五言诗的发达有关,也是对传统言志说的重要补充。(2)缘情说最早由陆机在《文赋》中提出,此后刘勰和钟嵘都有发挥。(3)缘情说确立了创作主体的情感在创作中的重要地位,开启了中国古代文学理论注重情感的传统。它主要有三大特征:其一,强调外物对主体情感的感召或摇动,同时又强调主体情感在整个创作过程中的主导作用;其二,强调"摇荡性情"的"物",兼有自然现象和社会现象两方面;其三,强调悲哀之情在创作发生中的重要意义,继承了司马迁"发愤著书"的理论传统,并进一步形成作品的美学价值。

(4)【◆题库问题◆】:[填空题] 古罗马文学评论家贺拉斯的比喻来归结文学评论对文学创作的作用。他把创作比作(),把批评比作()。

【◆参考答案◆】:刀子;磨刀石

(5)【◆题库问题◆】:[填空题] 陈子昂在《与东方左史虬修竹篇序》中,对晋宋以来特别是齐梁文学提出批评。从另一方面说,这也体现了陈子昂诗歌革新的正面主张:要求诗歌创作重视“()”和“()”,寄怀深远,言之有物,因物喻志、托物起情,意象鲜明、语言精警。

【◆参考答案◆】:兴寄;风骨

(6)【◆题库问题◆】:[填空题] 钟嵘认为五言诗有三个源头:《()》、《小雅》、《楚辞》。

【◆参考答案◆】:国风

(7)【◆题库问题◆】:[单选] 《燕歌行》在乐府古题中属于:()。
A.相和歌辞
B.鼓吹曲辞
C.燕射歌辞
D.横吹曲辞

【◆参考答案◆】:A

(8)【◆题库问题◆】:[多选] 孟子不满意于“赋诗言志”的方式,提出两种解读诗歌的方法是()
A.乐而不淫
B.哀而不伤
C.知人论世
D.言不尽意
E.以意逆志

【◆参考答案◆】:C, E

(9)【◆题库问题◆】:[多选] 下列概念属于读者批评提出的有()
A.期待视野
B.张力
C.阅读过程
D.接受
E.未定点

【◆参考答案◆】:A, C, D, E

(10)【◆题库问题◆】:[问答题] 为什么说司空图的诗学理论是唐代意境理论的总结。

【◆参考答案◆】:
说司空图是唐代诗歌意境理论的总结,主要表现在以下三个方面:
一、是在王昌龄的"境思"、皎然的"采奇于象外"、刘禹锡的"境生于象外"等理论的基础上提出"象外之象,景外之景"的理论,认为诗歌形象是虚实相生的,是在有形的具体的景象描写之外,能借象征、暗示等手法创造一个无形的,存在于人们想象中的,更为广阔的艺术空间,亦即具有召唤结构的艺术形象。
二、是在前人以"味"论诗的基础上,把"味"作为论诗的一个重要标准提出来,说"辨于味而后可以言诗",并且提出"韵外之致""味外之旨"的理论。认为"近而不浮,远而不尽,然后可以言韵外之致",要求诗歌形象鲜明生动,如在耳目之前,而又不空泛,同时还必须含蓄深远,有无穷的意味。以上两点实际上是互为因果的,前者就客体形象提出的要求,后者就审美主体提出的要求。
三、是司空图的《二十四诗品》,就是二十四种不同艺术风貌的诗歌意境。它们在思想内容和艺术表现方面,都有共同的特征。它们都是老庄的精神境界和理想人格在具有"象外之象,景外之景"的诗歌意境中的体现。或者说,这二十四种诗境,分别是"象外之象"和"韵外之致"的有机统一,是司空图意境理论的具体体现。

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